太上老君的坐骑青牛是什么来历?_知道问答

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青牛是悠久的古树化成的妖怪。古代中国人相信,任何东西只要存在到了一定的年纪,吸收了足够多的精气,就会变成妖怪。《搜神记》卷十九记载孔子讲过的一句话:“吾闻物老,则群精依之。……夫六畜之物,及龟蛇鱼鳖草木之属,久者神皆凭依,能为妖怪。”这可能是后人伪托孔子说的,但不管孔子是否真的讲过这句话,它都表明了古人相信老物可以成精。

东晋道士葛洪《抱朴子·对俗》记载:“云千岁松树,四边披越,上杪不长,望而视之,有如偃盖,其中有物,或如青牛,或如青羊,或如青犬,或如青人,皆寿万岁。”就是说,松树长到了一千岁以后,其中就会产生出妖怪,其外形或者像青牛,或者像青羊,或者像青犬,或者像青人,它们的寿命又能长达一万岁。《太平御览》卷886引《玄中记》曰:“千岁树精为青羊,万岁树精为青牛,多出游人间。”卷900又引《嵩高记》曰:“山有大松,或千岁,其精为青牛。”这几条记载虽然在细节上略有矛盾,不过大体还是相同的。《史记·秦本纪》正义引《录异记》云:“秦文公时,雍南山有大梓树,文公伐之……树断,中有一青牛出,走入丰水中。”既然青牛是树木之精,那么它的“青”指的当然就是树叶的颜色喽。

至于青牛是怎么跟太上老君联系起来的,想来原因有以下三点:

第一,道教的终极追求是长生不老。而《山海经》多处谈到,有一些妖怪只要骑到它身上,就可以多活几千岁,如:“有乘黄,其状如狐,其背上有角,乘之寿二千岁。”(《海外西经》)青牛是由千年的树木化成的妖怪,本身又有一万岁的寿命,简直是超级长寿的象征。《抱朴子》也是将青牛和其它一些代表长寿的动物(龟、鹤、蛇等)放在一起谈论的。所以骑青牛是表达的是“长生”的意思。除了太上老君以外,葛洪在《神仙传》卷10中还谈到一个叫封君达的仙人,也是乘青牛,道号青牛居士。

第二,太上老君原型为老子。东周的时候老子眼见周皇室衰微,各地诸侯崛起,天下即将大乱。为了躲避战乱,老子西出函谷关,从此下落不明。当然,老子不可能走着出关,肯定要乘坐交通工具。东周时,马极为名贵,普通人出行的交通工具多是牛车。《初学记》卷七引《关内令传》云:“老子度函谷关,乘青牛薄板车。”这很符合当东周平民的出行条件。《列仙传》卷上也说,老子乘青牛出关,但没有特别提到薄板车。

第三,老子崇尚自然,青牛是树木之精,正好与老子的哲学思想匹配。且老子提倡一种无为、悠闲的生活态度,牛正是一种行动慢悠悠的动物,从这点上看也和老子十分搭。在大部分关于老子的绘画作品中,老子都是骑在牛背上,一幅怡然自得,与世无争的模样。想象一下,要是老子的坐骑换成一匹雄赳赳气昂昂的骏马,那样的画面岂不是非常不协调?

在中国古代神话小说里,牛是一种充满“神”气的动物。以《西游记》来说,里面就描写了多种与牛有关的神魔鬼怪,如野牛精、牛魔王、太上老君的青牛等。其中太上老君的青牛更是令读者印象深刻,它凭借一个小小的钢圈,就将孙悟空和天兵天将耍的团团转。

那么,太上老君这只厉害的坐骑到底有什么来历呢?根据《录异记》和《列异经》的记述,秦文公砍伐千年古木——大梓树,梓树被砍断后,突然从巨大的树干中走出一头青牛,很快青牛径直走入丰水中。后人因为这个典故,而用“青牛文梓”来指代参天古木。

以上是关于青牛来历的最早出处,由千年古树化成青牛,这看似没有关联的东西,却出现在古人的思想世界里。这或许反映出的是古人的“崇牛”心态。因为在农耕时代,牛是非常重要的劳动力,也是极为重要祭祀用品。

当然,牛一般是充当耕田犁地的劳动工具,它们缓慢的速度决定了它们不太适合作为骑乘对象,将青牛作为太上老君的坐骑或许是作者的有意安排。牛性情温和,给人以温顺沉稳之感,这与太上老君的道家所崇尚的自然、从容、和谐相契合。

青牛其实不是牛。

话说取经团走到一座高山,又冷又饿,于是进了一座破庙,趁着悟空出去打饭的功夫,八戒沙僧这两猪队友各穿了一件无主的纳锦背心,不想被捆上了,原来中了妖怪的圈套。后来孙悟空前去解救,只见妖怪这副模样:独角参差,双眸幌亮。顶上粗皮突,耳根黑肉光。舌长时搅鼻,口阔版牙黄。毛皮青似靛,筋挛硬如钢。比犀难照水,象牯不耕荒。全无喘月犁云用,倒有欺天振地强。两只焦筋蓝靛手,雄威直挺点钢枪。细看这等凶模样,不枉名称兕大王。

妖怪有如下特征。第一,独角。西游记里还有个独角的妖怪,就是孙悟空在花果山扯杆子时候给他作高参的独角鬼王。这家伙是天庭派到七大圣阵营的卧底,专门离间七大圣同盟关系的。第二,像犀牛不能照水,像水牛却不喘月,像牯牛又不耕田。燃犀照水是典故。东晋温峤至牛渚矶,闻水底有音乐之声,水深不可测。传言下多怪物,乃燃犀角而照之,未几卒。吴牛喘月也是典故。西晋满奋畏风,在晋武帝坐,北窗作琉璃屏,实密似疏,奋有难色。帝笑之,奋答曰,臣犹吴牛见月而喘。就是说江南的水牛劳作了一整天,晚上得以休息,每逢月夜如昼,就以为还得出去干活,于是喘息不止。牯牛就是公牛,开荒耕田用的。就是说,这个形体如牛的妖怪既不是犀牛也不是水牛更不是牯牛,那么它是一头什么牛呢,原来人家根本就不是一头牛。人家叫兕。

兕读si,是一种神兽。《山海经·海内南经》记载:兕,状如牛,苍黑,板角。逢天下将盛,而现世出。苍黑就是青黑,板角就是独角。只要天下将要兴盛,他就会出现在人间。青牛精很显然不是这个属性。所以这种神兽还有个属性,就是煞神。 宋高承《事物纪原·吉凶典制·撒豆谷》记载:汉世京房之女,适翼奉子,奉择日迎之, 房以其日不吉,以三煞在门故也。三煞者,谓青羊、乌鸡、青牛之神也。凡是三者在门,新人不得入。或者说,兕本来是一种煞神,但是被老君用乾坤圈制服后,成了吉祥之神。老君骑着它出关化胡,可谓老君奠定江湖地位的第一功臣。

那么既然兕不是牛,为何人们都要叫人家青牛呢,后世流传的画作中也把人家画成一头牛的样子,人家本来只有一只角,有人甚至把人家画成两只。原因就在于它的名字太难叫了,既不好听,也不吉利。试想,老君骑青牛出关化胡,多么威风,多么潇洒,多么悠闲自在,如果成了老君骑兕出关,成何体统。兕因其凶猛霸气,故多独来独往。孔子曾经跟学生们感慨,匪兕匪虎,率彼旷野。我既不是一头兕,也不是一只虎,为啥要带着你们行进在旷野中呢。可能是我带你们走的这条道不对吧。

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诚邀,如题。众所周知,太上老君是中国古代神话传说中十分重要的神祗,在各种洪荒小说包括《封神演义》中,太上老君是三清之首,混元圣人鸿钧老祖的首席大弟子,能够一气化三清,是除开师傅和女娲娘娘外最为强大的混元大罗金仙,在中国传统神话中,太上老君则更是至高无上的存在,号称太上道祖,万法之宗,居于三十三重天离恨天,俯视芸芸众生,如此厉害的人物,其坐骑肯定也不会简单,那么太上老君的坐骑青牛是什么来历呢?

太上道祖的坐骑全名乃是"板角青牛",据《山海经》记载,这种类似牛的生物品是上古瑞兽"兕",除了名貌像"牛",其他跟"牛"没有一点联系,。相传,兕:状如牛,苍黑,板角。逢全国将盛,而现世出。意思就是说:兕这种生物长的很像水牛,但皮裘是青黑色,头上只要一根向天牛角(板角:向天的角)。只要全国行将兴盛,才会出来现世。

关于这只"兕"的来源,洪荒小说中有过这样的记载

话说天地初开,世界还未有人类,此时的天地被巫族和妖族主宰。巫妖大战后两方头子死尽,其部属有的隐居了、有的占山为王,还有的就被抓去当了坐骑了,据说太上老君的坐骑就是妖族十大妖将之一。

这只青牛的能力也很不一般

在西游记中,一开始这只青牛还不显山露水,但是在孙猴子取经路上,这只青牛可谓是让孙猴子和西方十八罗汉,天庭众将吃尽了苦头,凭借着金刚圈,青牛把金箍棒,风火轮,火尖枪,乾坤圈等法器全部没收,体现了卓越的战斗力,可想而知,青牛的主人又有多么强大!

以上就是小编的看法,如有出入还请斧正

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太上老君是大家公认的道教教祖,即太清道德天尊。 又称道祖、太上道祖、开皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝、师宝天尊。

太上老君骑青牛,世人都比较熟知,这青牛到底是何物?

其实青牛乃是上古瑞兽"兕",除了外貌像"牛",其他跟"牛"没有一点关系。相传,兕:状如牛,苍黑,板角。逢天下将盛,而现世出。意思就是说:兕这种生物长的很像水牛,但皮毛是青黑色,头上只有一根向天牛角。只有天下即将兴盛,才会出来现世。“兕”中最著名的是青牛。

然而在后来的很多古画和影视作品中,大多数采用了双角的形象。

“兕"是一种与犀牛相当类似的动物 ,不少人将这二者视为一物。在《山海经·海内南经》中,有这样的两段记载,“兕在舜葬东,湘水南。其状如牛,苍黑,一角。兕兕西北有犀牛,其状如牛而黑。”,由此可见,虽然相似,但二者并非完全相同。

青色,青和靛不同有波长可以区分。青色是在可见光谱中介于绿色和蓝色之间的颜色,有点类似于天空的颜色。

太上老君的青牛,全名"板角青牛",其实是上古瑞兽"兕"。相传,兕长的很像水牛,但皮毛是青黑色,头顶额心正中长有一根冲天牛角(板角:额心长有一根独角)。只有天下即将兴盛,才会出来现世。
而太上老君降服青牛据说是在其八、九岁时发生的事。那时,太清宫南面的一座大山上,突然出现一群怪物。这怪物猛看象大象,没有象鼻子长,啼子碗口大,两角头上长,两眼似铜铃,一叫惊虎狼。人们称它为神牛,这神牛凶猛得很,见物咬物,见人吃人,连狮子老虎都没地方藏。不长时间,山附近被它们闹得几乎路断人绝。一天,李老君和本村的孩子二子瞒过大人,一起南山下割草。不一会,他俩把篮子割满了,看看天还早,俩人就做起游戏。二子把镰刀插在地上,李老君和二子站在远处,用李老君的乾坤圈(他给他的手镯起的美名)套镰把。套中为赢,套不中为输。谁输了,谁围着镰把爬三圈。他俩正玩得起劲,突然哞的一声叫,从山上冲下一头神牛,直朝他们扑来,李老看见那牛,气得他火冒三丈,心想:这畜牲自从出现就不干好事,扰闹乡邻,伤害百姓,今天非给他点厉害看看不可。他对二子大喊一声:“走,捉住它"。他说着就拿起了镰刀向那牛迎去。二子也不是个软包,听老君过么一喊,也捡起镰刀,跟着跑去。那头牛平日里碰到的东西,只要是活的,都是没命地逃。今它见两个小孩看见它不但不跑,反而举着镰刀向它跑来,就觉得事情有点不妙。但到嘴的肥肉不能不吃,它两眼一瞪,跑得更凶。那牛连窜带跳,来到近前,把头一底。一个猛窜,就想把他俩抵死,老君二人忙把身子一蹲,那牛正从他俩头上窜过去。老君见那牛气势,心想:先给他点厉害,杀杀它的威风。随即猛地站起身,举起镰刀,朝那牛屁股上狠劲砍去。只见那牛痛得一蹦老高,屁股上只露了个镰把。那牛顾不得吃他俩了,撒开蹄子就往山上跑。俩人一见那牛跑了,更来劲了,喊着叫着,跟着那牛追上山去。那牛一口气跑到半山坡,钻进一个很大的洞里。李老君和二子正准备到洞里捉个稳的,突然的一声吼叫,震得山坡直打颤颤,随着叫声一头青牛从洞里窜出来。乖乖,只见它比刚才那牛大一半,大头大嘴大蹄盘,肚子里象揣着个老虎,头上那两只角向前伸着,只有一胳膊长。看样子它是这牛洞里领头的。它窜出洞口中,往半山坡一站,见是两个小孩,气得暴跳如雷,对着他俩先亮了个下马威。真够凶的!但见它把头一低,伸出舌头往满荒草的地上舔,'嗤啦'一声,舌头过去的地方一片精光,连地皮都被它舔起有半尺多深。它心说:'自从占山为王以来,哪里吃过半点亏,今天倒被你俩小孩子占了便宜,真有失尊严,看我怎样收拾你俩。它大叫一声,一个饿虎扑食,就朝他俩直扑上去。李老君见大青牛发疯一般扑来,心想:不把大青牛治服,以后这带的人就别想有好日子过,一定得把大青牛治服。还没等他想出个治服大青牛的法子,这牛已窜到二子身边,朝着二子低头就抵。二子也不急慌,就势抱住了大青牛的前腿。那大青牛见腿被人抱住,急得张口咬二子。老君见状,猛窜上去,用手里的乾坤圈对准大青牛的上牙就是一下,咔嚓一声,大青牛的上排牙被砸掉了。这大青牛羞恼成怒,身子猛一横,把老君撞倒地上,它低下头去伸出舌头'呼嗤'一下,就把二子裹进肚里。老君见二子被老牛裹进肚里,气得他怒从心中起,劲从骨中生。大青牛这时正低头躬背冲到他跟前,他猛地站起身,一把抓住牛角,'蹭'地骑上了牛背,他用腿把牛背夹紧,两手握住两只牛角使劲向后一搬,一下子把牛角搬了过去,大青牛乱蹦乱跳,想把老君从背上甩下去。老君摘下乾坤圈,用劲折断,把牛鼻子牢牢穿住。这下大青牛老实多了。老君跳下牛背,捡起二子的镰刀又把牛蹄子切成两半。大青牛彻底老实了,二子还在牛肚子里呢。老君狠劲一托大青牛的肚子,把它胃里的东西全都挤了出来,二子也出来了。因为他才被吞下,又没伤着筋骨,不一会就醒过来。但大青牛可吃了苦,从此,它吃了东西总是要再倒出来重嚼。老君见二子醒来,便和二子骑上大青牛,高高兴兴地下山去了。没走多远,老君发现后面跟了一群大大小小的牛。原来,这些牛见头牛被老君治服了,他都乖乖地跟了下来。老君下了山,把它们赶到村子东边的一片草地里。从此,他就在那里专门驯养那群牛。他对跟来的那些牛,一头头都按治大青牛的办法整治一遍,只许他们吃青草,还教它们拉犁拉车。他把驯养好的牛,都送给乡亲们使用。

这里面有几个问题需要搞清楚吧?

1,太上老君是什么寓意?

回答问题在于此个有何太上老君的称谓来历?在史实永远没有办法讲清楚,故而就存在不明不白之冤。

其实它就是由原始社会帝位继承者,从小开始历练帝裔的称呼来由:即“太子上位老练君资”而已;需要明白绝对不是一般人,所认为的某一个历史个人名称;乃不过是那些欲望行走道途的帝裔血缘后继~“太子行为”也。

例如:最为典型的人物传记,老子就是其中一个佼佼者的代表任务,历史明显记载他也是骑着“青牛”,需要继承帝位的考验而行走“太行”的过程吧?关键是他成不成功~坐上“太子”之位,那就是另外一个个人命运的问题了。

2,为何“太子上位老练君资”却一定是骑青牛呢?

这个意思也有另外一层意义的过程,何为“青牛”白马七香车?它的来历也不一定是,误解含义和寓意的样子吧?其实不过是指太子上位乃意义~“青龙牛牧”也。

如此容易理解青色是什么颜色的样子?无非就是原始帝王造字,就把它定义快捷法术:月氏圭上青龙东方位置也,故东方需要礼珪是希望龙钟源源不断,犹如东方红日旦生一个继承帝位者。

关键是帝王世家怎样选择继承者吧?首先是否需要“青春”之龙裔?谁是此个继承伟大祖业的“青睐者”?所以青涩就是原始社会一路走来的“青年”后继之本色啊!从此以后中华文化说法如郁郁葱葱之绿色,就此“走入了”我们语言表达形式里面,自然而然就把充满青春的颜色,用来象征性生命源源不绝的寓意来历吧?

3,《西游记》和《封神榜》为何要宣泄“太上老君”?

以上已经说明白什么是“太上老君”,而且它的咸淡取决于盛它的容器~“帝位继承者”的人生道途也。因而,此两部大法相承师资付法记的经典小说,自然而然也就离不开帝王世家继承者权益后继的故事吧?

事实上也说明了“太上老君” 这个人物,为何是“道教群仙”的人物性格特征了吧?那么老子是否道德经的传说中人物传记呢?他们是否都在行走帝王世家血缘后继者的道途?如果不是的话,一个血缘关系统治阶级性的权益继承,是否可以千秋万代屹立不倒,而大权没有旁落到“非血缘关系”统治者的手中?

最后介绍一下解开此类提问的方法,唯一证明太上老君就是原始社会,为了历练一个帝位继承者的称呼,最好的办法就是通过游戏开发的方式,彻底还原《西游记》里面的种种谜团,不就知道了它的历史来历和根源了吗?

一部关于《西周游历记分》的游戏开发,瓶颈期卡住于攻略阻拦写法的过程,如果知识不能生成产品,也就等于失去了其商品性质的价值了。所以欲要把知识变成商品是需要人手的,自然而然形成一个由利益推动的小团队,不然难以置信游戏开发成功与否,乃没有广大利益关系互相的推动吧?

至于此部《西游记》游戏开发的攻略部分怎样设计?

一是大量观摩《野外生存之道》的小视频,模拟记录📋片中的真实内容,作为提炼游戏画面素材的灵感来源之处;

二是掌握写出例如某关亚当下悬崖的场景,仿似如下攻略的阻拦:按住拖动[亚当],把它移到某某[指定?]的位置📍;点击亚当的[手👋],解开身上绳子,按住拖动[亚当]寻找好,悬崖峭壁下降📉的[位置📍?];

亚当站在崖顶,四周有好几个,可绑绳索的凸起岩石。点击[亚当]选择其中一个,点击[岩石]并绑好绳索。。。

最后点击[亚当],慢慢下悬崖峭壁。。。他有无危险?取决于凸起[岩石]的选择?

游戏里面亚当夏娃角色扮演者,会不会时常来几句白文言英语会话~玩家完成任务的作业📝?等等都需各种各样的人手参与进来写。。。

一部很有可能成为轰动一时的游戏,或者就旦生你的手👋呢?游戏的主题是沿着原始社会的干练部落~“野蛮其体魄”的成因,与《西游记》炫耀的培养帝裔的方法,却是恨雨愁云而需要~“文明其精神”的原因;就是原始社会一路走来,两股不同培养人物方法较量大对比吧?

“太子上行老练君资”就是如此~除了年轻时需要“野蛮其体魄”,更加重要的是老年需要“文明其精神”;这就是华夏文化与世界文化,最大又最不同之处来源吧?

有了游戏作为两种文化的对比过程,会不会吸引市场的人气💨,现在还好难估计“英语就是古白话的泊来品”,有何消化效应的时限多长啊!

太上老君,是道教“三清尊神”之一的道德天尊,全称为“太清道德天尊”。

太上老君的地位和实力如此之高,那作为太上老君的坐骑,青牛的实力也不会太差。而且,青牛的来历也很神秘,根据《录异记》和《列异经》记载,在春秋时期,秦文公有一次砍伐一棵大梓树。这棵大梓树并不简单,它已有千余年的树龄。

秦文公将大梓树砍断后,突然天上雷声大作,被砍断的树干处也突然涌起了白雾。就在白雾将要消散的时候,一头青牛从树干中走了出来。青牛走出来后,盯着秦文公看了少许,才缓缓走入丰水中,而后消失不见。所以,青牛文梓也被叫做参天古木。这么一来,青牛有可能是千年梓树成精所变。

此外,青牛也可能是瑞兽兕。兕,其状如牛,头顶额心正中长有一根冲天牛角,全身的皮毛都呈现青黑色。相传,兕诞生在帝舜葬地的东面,湘水的南岸。所以,青牛有可能不是牛,而是类似兕一样的瑞兽。

而青牛之所以成为太上老君的坐骑,还和太上老君的化身老子有关系。

相传李老君在八九岁的时候,太清宫南面的一座大山上,突然来了一群怪物。这些怪物有大象那般壮,蹄子有碗口大,两只眼睛有铜铃般大,村民们都叫它们为神牛。有一天,李老君和一个叫二子的孩子一起到南山下割草。

割完草后,看到天色还未完,李老君便和二子做起了游戏。游戏也很简单,那就是把镰刀插在地上,然后两人走出一定的距离,最后用李老君手上的手镯,也就是后来的乾坤圈来套镰刀。谁套中镰刀就算赢,否则就是输了。

正当他们玩的兴起的时候,一头神牛冲了过来。看到神牛打扰自己玩游戏,李老君十分愤怒,拿着镰刀就向神牛冲了过去,二子看到小伙伴这么勇敢,他也不愿落后。神牛平时因为村民们的敬畏,看到它们都逃走。如今看到两个小不点,神牛也不害怕,直接冲撞过去。

但神牛没有想到,李老君身体灵活,他一闪到神牛的后面,直接拿着镰刀就对神牛的屁股乱砍。神牛被砍的大叫,害怕的冲到首领的洞口,想叫首领帮忙。神牛的首领就是青牛,它的体型比神牛还要大,见到李老君冲过来,青牛也不多想,就是莽撞。

看到青牛后,李老君也不慌,他闪过了青牛的第一次撞击,而后趁机跳到青牛的背上,用乾坤圈就是一顿乱砸。最后,把乾坤圈给掰断,直接套在青牛的鼻子上。当青牛还在发懵的时候,李老君又用镰刀将青牛的牛蹄砍成两半。就这样,青牛被李老君给收服了。

青牛是神牛们的首领,看到青牛被李老君收服后,这些神牛也就乖乖的听李老君的话。后来,李老君把这些神牛都叫过来,利用收服青牛的方法,一个个将它们整治一遍。随后,李老君只允许它们吃青草,还教它们拉犁拉车。等李老君把它们都驯养好后,就把它们送给了村民。

后来,李老君过函谷关,化胡为佛时,便是骑着青牛出关。

《封神演义》中,鸿钧老祖门下三大弟子有两个骑的是“牛”。大师兄太上老君骑的叫“板角青牛”,三师弟通天教主骑的叫“夔牛”。但它们其实都不是牛,板角青牛是上古瑞兽,而夔牛则是上古凶兽。坐骑性质的不同,表明了作者许仲琳对两大教主的不同态度。

太上老君作为人教教主,每次出场几乎都是和青牛一同出现的。此青牛应是在上古时代为太上老君所收,直到封神大战结束后,太上老君出关化胡为佛也带着它。

一般说来,坐骑的强弱和它的主人实力是相匹配的。太上老君的实力在《封神演义》中仅次于鸿钧老祖,所以可以这样说,板角青牛在小说中所出现的坐骑,应该也是最强的。它陪太上老君破过“诛仙阵”和“万仙阵”两大最强阵,没有够强悍的实力是无法经历此等级别的大战的。

而青牛的实力在《西游记》更体现得淋漓尽致。它趁着牛童儿瞌睡之际,偷走老君的宝贝金钢琢,下界到金山金洞,成为孙悟空取经路上所遇到的最强妖怪之一。

青牛精凭借太上老君的金钢琢,套走孙悟空、哪吒和天庭各路神仙的宝贝。孙悟空无奈,只得上灵山求助,结果如来佛祖也十分忌惮,最后派了十八罗汉给青牛精送了许多买路财。

总之,不管是在《封神演义》,还是在《西游记》,青牛靠着主人太上老君的地位和实力大放异彩。当然,它自身也有相当大的本事。

坚持原创,我是烟斗的传说,欢迎交流关注。

早在混沌初开时,天地诞生万物,人、妖、鬼、神并存,三界万族林立。其中妖族内有一种妖牛族,因为体魄健壮,力大无穷,所以其战力非凡,不仅在妖族内翘楚,即使在三界,也是大名鼎鼎。

妖牛族实力强大,族群甚众,其中战力最彪悍的分支当属大力牛族、青牛族、夔牛族、铁牛族和五色神牛族。

大力牛族是妖牛族的皇族,历代族长皆被称大力牛魔王,第一代大力牛魔王更是曾和三皇五帝并肩打退过异界大军,为保护三界苍生,立下了赫赫战功。

这大力牛族为何能成为妖牛族的皇族,主要是因为两个特点:一是力大无穷;二是生命力强盛,也因为具备此能力而被称为九首牛魔王。“九首”的意思并非是指牛魔王有九个脑袋,而是指大力牛族的生命力极其旺盛,不仅寿命长,而且轻易杀不死。书中牛魔王曾经被哪吒接连斩断了十多次头颅也没能杀死他,这正是大力牛族强盛的生命力在起作用。

而青牛族、夔牛族、铁牛族和五色神牛族,也都有着各自的特点,使得他们四族拱卫在大力牛族身边。

且说三界合力赶走了异界大军,又经过不知多少岁月的修养生息后,为了抢夺修炼资源,三界各大势力重新洗牌。经过一次次大战,最后局面终于稳定下来,可妖牛族因为太过好战,又耿直不懂得保存实力,所以落得个族群灭亡的可悲下场。

当时,各大势力联袂而来,不甘屈服的妖牛族选择了拼死一战。惨烈的战斗后,老族长大力牛魔王壮烈战死,临死前现出原形,用顶天立地的身躯勉强破开了三界各大势力联手布置的封印,悄悄把自己的儿子小牛魔王送了出去。

随后,老牛魔王战死,妖牛族被攻陷,三界各大势力瓜分妖牛族的地盘后,又各自挑选了精壮的妖牛带回去做苦力,毕竟妖牛体格健壮,力大无穷,且又性格敦厚,是作为奴隶的不二人选。

就这样,太上老君挑走了青牛精当作坐骑;通天教主选择了夔牛当作坐骑;魔神蚩尤要了铁牛当作坐骑;而五色神牛被阎王爷带走了。

有读者很不解,五色神牛不是那武成王黄飞虎的坐骑吗?不错,在小说《封神演义》里,武成王黄飞虎胯下确实骑着一匹五色神牛,但大家知道黄飞虎的真身是谁吗?他其实就是执掌幽冥地府的阎罗王。后来黄飞虎死后封神,他的神位就是东岳泰山天齐仁圣大帝,也就是五岳之首,说白了就是执掌幽冥地府一十八重地狱的阎王爷。

自此,妖牛族不复存在,而小牛魔王就是铁扇公主的老公,孙悟空的结拜大哥牛魔王,他当年被父亲破界送到了人间,所以大力牛族才有了人身自由。不像青牛族、夔牛族、铁牛族和五色神牛族,最终都沦为别人的坐骑,屈辱一生!

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