古代不是可以三妻四妾吗?那是不是有很多人娶不到老婆打光棍?

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此言差矣,中国古代光棍还真不多,甚至少于现在,古代男子丑点、穷点都不是问题,你看武大郎那样的,不是还娶个如花似玉的潘金莲吗?那是为什么呢?

▶很多朝代更替,或者其他原因,中国历史战乱不断

古代的战争都是人海战术,每场大战死亡几十万,甚至上百万人,95%都是男性,因为,女人是不用当兵,也不用服徭役的,就算男女出生比例均衡,那战争中死去的那些男人,也会导致男女比例的失衡,况且,在古代,是没有计划生育的,也没有节育措施,重男轻女的思想影响下,家家户户以男丁多为荣,而这恰好刺激了女性的出生率。

▶一夫多妻制,不是指所有人

在古代,盛行一夫多妻,是因为古代地多人少,生产力水平低,缺乏大量劳动力,所以政府鼓励多生多育,但作为普通百姓,根本就没有娶几个妻子的资金实力,古代女子地位低,主要原因还是因为,绝大多数女人无法独立养家,男人是一个家庭的主要支柱,因此,即使政策允许,也只有优等男人可以一夫多妻。

▶政府鼓励政策

和平年代,政府为保证人口增长,缓解社会矛盾,会采取一些政策,鼓励结婚,比如:官府做媒,民间媒婆等,只要能混口饭吃的,多半都能找到老婆,那时候女人地位低下,基本是父母之命,媒妁之言,没有谁愿意养个老姑娘在家,所以,古代光棍其实不多。

题外话:现在一夫一妻制,实际上是保护了“弱势男人”的,换个说法,如果是现在没有一夫一妻制,恐怕光棍真的是社会问题。

趣谈答案:并不是,古代男少女多,所以三妻四妾也正常,而且政府一直在控制。

古代的男少女多

首先,古代尽管非常喜欢生儿子,但是他们根本没有外力可以控制,他们也没有办法分辨所怀的那个孩子是男孩还是女孩。尽管有些中医把脉说:恭喜你生了个大胖小子,恭喜你生了一个闺女,但是这种把脉的准确性是多少咱们不晓得。

而且从生物学的角度来看,这就是一个x染色体和一个y染色体的一个自由组合,既有可能生儿子也有可能生女儿,一半一半的概率。

既然一半一半的概率,为什么说男少女多呢?

因为在古代的时候行军作战是很少用到女眷的,绝大多数情况下都是男丁们往前冲,冲一批少一批,死一批没一批。

当这些人使劲的往前冲并且不计后果的往前冲时,就已经造成了男少女多的尴尬局面。

三妻四妾的不普遍性

但是尽管男的数量少了,如果每一个人都三妻四妾,尤其是那些大土豪们或者中等阶级的人,是不是就意味着很多人打光棍呢?

首先三妻四妾并不具有普遍性,简单讲的话,即便是真正意义上三妻四妾也只有一少部分人可以这样做。

在历朝历代的皇帝们都会考虑这个问题,如果每一个人都三妻四妾,而且他们的生育能力一般般的话,会对整个王朝的人口数量造成影响。

所以三妻四妾有着严格的约束,一妻一妾就谢天谢地吧。

女子可以填补空白

有的时候,如果某个地区出现了女子花或者绝大多数女子已经嫁人,而男的还在打光棍的话,政府会给你分配媳妇的。这一点历朝历代都有过记录,从其他地区或者行军打仗俘虏的那些女子,直接拿过来,然后给那些老光棍们分下去。

但是千万不要觉得这种分配是很好的事情,要明白这是强制分配,也就是说你要也得要不要也得要。

强制分配有什么问题吗?有的,你今年20岁,可能给你分配了一个40岁的,你是喊她妈呀还是喊他媳妇呀?

除此之外,怡红楼里面的漂亮女子们,等到年老色衰的时候,也都会找个老实人嫁了。

经过这样的来回折腾,也就决定了,尽管有三妻四妾,但是男子们想要讨个老婆,还不是非常困难的,只要你的眼光足够的低。

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可以很肯定的告诉你,这个可能还真没有,要这里面的因素很多,我把最主要的三点因素亮出来,大家伙就会恍然大悟;

第一个重要因素—政府强制性

首先先讲讲古代的实际情况,在古代有法律硬性规定男生在15岁,女生在13岁左右就必须结婚,如果到期没有结婚的话,国家机构会派人来进行“惩罚”,就像90年的生二胎罚的那样,这样下来,大概能够将80%以上的男女“适婚”青年网罗住;还有剩下的一波,官府是不会不管的,大家应该知道前段时间刚取消了计划生育,将计划与卫生局改名健康局,对应的在古代官府也有很多辅助性的机构,这种机构的职能是现在婚介所工作的范畴,这种“婚介所”的人是职业媒婆,十里八乡的谁家有孩子多大了,长得丑,聪明是否都了若指掌,在那个信息闭塞的年代,媒婆的介绍就显得格外重要,而且这里面还涉及媒婆的收入(结婚双方的答谢礼、官府的奖励),所以媒婆一般的干劲十足,这样下去又会将至少10%的“适婚”男女的问题给解决了,留下的还有另外的解决因素;

第二个重要因素—政府强制性—社会伦理道德

也许是社会伦理道德的限制,也许是上文没有提到为何官府要插手这方面的事情,这里具体来说说,在古代甚至现在人们说到结婚,大多数人脑海里首先浮现出了的画面就是早点结婚,在古代比现在更加的严峻,请允许我用“严峻”这两个字来形容古代对于结婚这件事的重要性,涉及到了其他人对自家的看法,涉及到了传宗接代的情况,甚至涉及到了宗法方面的事情,绝大多数人被这一次又一次的“逼”婚过滤掉了,剩下的就是那些天灾人祸,没本事的人,这些人还会被媒婆的那种“啥人找啥人”的理念所左右,成为结婚的人,所以古代一般将鳏寡孤独这几个字来形容很可怜的人,因为最后成为这样的人实在是太难了;

第三个重要因素经常难以启齿的——生理反应

现在一般人也对于正常的生理反应羞于启齿,更甚古代,不过古代很是淳朴的人们对于这样的事情能从各个方面的事情表达出来,共同促进婚礼的举行。

最后,我想问一句,那些单身狗门,想不想穿越生活到古代,我这里有名额。

在古代“三妻四妾”并不是很普遍的现象,而事实上该娶老婆的还是能娶到老婆,而该打光棍的还是打光棍!


有钱人家“三妻四妾”!

所谓的“三妻四妾”,其实就是一夫一妻多妾的形式,这种现象其实并不多见,很大程度上只出现在达官贵族,地主富户等家庭,在古代女人是不能出门挣钱的,所以只有这样有钱的家庭才能养得起那么多女人,而其实这样有钱的家庭在古代并不多,所以他们并不影响男女婚配的比例问题!


普通人家一夫一妻!

在古代和平时期,一般生活水平的家庭居多,他们的生活都能自给自足,所以娶个门当户对的老婆还是不成问题的,婚后他们也都会以一夫一妻这种形式生活下去,但是如果妻子不能生育,在条件允许的情况下,丈夫可能会再纳一房小妾,继承香火,因为在古代“不孝有三,无后为大”谁都不愿背负着不孝的名声!

穷苦人家打光棍!

“单身狗”是对现代光棍一族的专属称呼,光棍并不是现代人的专利,但是从古至今导致男子打光棍的条件都是一样的“穷”,没有女子愿意嫁给穷人受苦,也没有哪个父母愿意看到女儿嫁出去受苦,在这种情下就出现了光棍!

综合上述,富人娶“三妻四妾”跟穷人打光棍完全没有冲突,该娶老婆的还是有老婆可娶,该打光棍的还是打光棍!

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这个问题我来回答。

三妻四妾是每个男人的梦想,试问谁不想左拥右抱?

中国古代但凡是有能力的家庭,都会纳妾,那么,是不是说会导致女的都被富人娶走了?我觉得不会。

首先,古代和平年代不但没有计划生育,甚至会鼓励生育。男女比例不会失调。战乱年代性命都难保,谁还会考虑这些事。

第二,历朝历代,富人都是少数群体,而穷人往往比富人要多。在各方面条件都比较落后的古代,很多人都挣扎在温饱线上,多一口人就要多吃一碗饭。很多人就是想纳妾,实力也不允许。

第三,中国古代讲究门当户对,达官显贵相互结亲,穷人家的姑娘一般很难飞上枝头当凤凰。所以说,有钱人纳妾也不是随便找个村姑就行。在等级森严的封建社会,那是车行车道,马走马路。王宝钏和薛平贵为什么遭到反对,就是因为门不当户不对。

第四,不是所有人都愿意嫁进豪门,皇帝选秀女,还有人不愿意去呢,因为他们知道深宅大院水太深,自己进去,都活不过一集。

第五,不管任何时候,都有打光棍的人,现今社会有经济实力还单着的比比皆是,把自己打光棍的原因归结到别人三妻四妾上,这就是个伪命题。就算别人不纳妾,人家姑娘也不定能看上你,你也出不起彩礼。

以上是我的回答,希望对你有帮助。

古代打光棍的男人,不计其数。

由于大龄单身男性太多,甚至还出现了“共妻”、“一妻多夫”的现象。也就是说,一个女人同时有多个丈夫。

古代的光棍是如何产生的呢?

这主要是和三个因素有关。

首先,人口的持续增长,导致男性青年的人口整体规模扩大。

其次,由于开垦土地的承载量有限,粮食产量不足以养育这么多的人口。生计原因,使得很多人负担不起婚姻的经济成本。

最后,还是生计原因,导致很多人都想要男孩,能够帮助家里耕地,重男轻女。凡是生下女孩子,都会溺死。

以上三个因素环环相扣,导致古代社会的性别比例严重失调。

大部分男性,在没有办法养活自己,同时未婚女性数量有限的情况下,只能打光棍。

但人总是想要繁衍子孙的,为了解决这些问题,民间自发出现了一妻多夫、共妻等现象。

1、如果光棍娶不起老婆,可以短暂地租一个,生下孩子后就结束婚姻关系。

2、如果结了婚的男的养不起妻子,可以把老婆租出去,等生了孩子直接收钱即可。

这就是古人所想出来的应对举措。

举例来说,《清稗类钞》就提到了一条“甘人租妻”的记录:

雍、乾以前,甘肃有租妻之俗。盖力不能娶而望子者,则僦他人妻,立券,书期限,或二年,或三年,或以得子为限。过期,则原夫促回,不能一日留也。

一妻多夫、共妻的诸多行为,违反了基本的法律,当然不能被官府所容忍。

但问题在于,官府也没办法解决光棍问题,所以只能装聋作哑当没看见,民不举,官不究。

这道问题提到了三妻四妾——但是,三妻四妾其实是古代精英、权贵阶层的象征。

对于底层老百姓而言,情况恰好相反,他们是被迫共妻,一妻多夫。

首先先纠正下问题,中国古代是比较讲究礼法的社会,没有“三妻四妾”,只有“一夫一妻多妾”制度,“妾”不是“正室”,地位若是无出(没有生育)仅仅高于奴婢而已。

事实上,在古代确实有很多男人终生无妻,甚至是先秦时期就有记载老光棍的文字。

比如春秋时期的《雉朝飞》就是五十岁的老光棍牧犊子,见雉鸟双飞,触景生情所作的古琴乐曲——“圣王在上,恩及草木鸟兽,而我独不获。”(苍天啊,连鸟都成双成对,就俺五十了还是双手相伴)援琴而歌以自伤——“雉朝飞兮鸣相和,雌雄群飞于山阿,我独伤兮未有室,时将暮兮可奈何“

但造成古代老光棍存在的原因,并非仅仅是富人或贵人的妻妾多所造成的。而是有很多中因素在内。

如地位和贫穷以及其他因素

在中国的古代,所谓的“礼仪”其实本身就是一种阶级制度,就如五十岁还靠双手的牧犊子,他就是奴隶中的一员(西周时期,乐师一般都由奴隶担当,事实上直到清朝,乐师的地位都不高,在宫廷演奏时还需要穿类似太监服装的乐师服),他的娶妻成家有室的梦想,必须建立在主家的意愿之中(若是主家认为他手中的老茧更适合弹琴,那就没办法了)。

甚至是发展到后来的封建中央集权社会,奴隶变成了雇佣形式的奴婢或下人,这种情况依旧存在,也就是古人叹息的“金衢之门,无妻者半”。(金瓶梅中的武大郎能娶到潘金莲,其实也是潘金莲因主家想霸占不成,恼火送给矮胖矬的,让武大郎捡漏了)

另外一个就是迄今还存在的现象,贫穷

古代娶妻并非是一件易事,有门有脸的人家,三书六礼 ,还要给予女家的彩礼(虽然女方家肯定会给回聘礼,但很多时候是需要掏钱购买彩礼的,并非是相互间过手钱财),以及给予媒人的谢礼和宴请亲朋好友、邻里的宴席等等。

娶妻嫁夫在古代是人生一件大事,因此婚嫁费用尤其高昂。

而穷人就比较困难了。所以在明清时期,就有过发家之后的大户,会为本家的老光棍们出钱娶妻,如清朝的徽商程德容发家以后,因“族多鳏,弗克构(媾)”就“移橐中装为婚费,且使授室”

还有另外一个就是戍边的军人

其实在秦汉唐时期,军人的地位并不低,而且这个时期,中央政权会为军人找老婆的。因为当时的律法规定多少岁不结婚或不嫁人是违法的,国家有权利为其配伍。因此,戍边的军人,到了一定年龄后,返乡时地方官会为他们做媒,有时候也会出现宫女外放时,由中央直接配伍给军人。

但是到了宋以后,文人的地位高涨,在打压军人的同时,也导致了军人的地位比较低下,尤其是清朝,出现“好铁不打钉、好男不当兵”的现象之后。致使军中的士卒多为光棍,然后也就出现了“军贫者,多无妻”,巡抚李昆核实各卫得有数千个大龄光棍,于是资助他们,帮军士们娶媳妇。

男尊女卑的社会结构,导致重男轻女

古代的中国,战争不断,为了抢夺更多的生存空间,也就选择了自然界中最常见的雄性为主体的社会结构。发展到了明清时期,男尊女卑的礼俗秩序贯彻了男性的支配地位,这也就是明清时期,多妾室的来源之一(在唐及以前,娶妾是一件很严格的事,不能随意娶妾,需要经过正室和父母的同意才行)。

因此当家族在面临灾害或经济拮据之时,家庭就不得不缩小规模,但同时为了保证血脉的延续,这时就会选择牺牲女性后代,或卖或杀。

虽然明朝的律法是禁止溺杀女婴,可它的惩罚力度并不是很高(孝道作怪,父杀子无罪),也正因为孝道和多种因素在内,很多地方官对溺杀女性的行为是网开一面、或是视而不见。导致后来发展到清朝,江南地区出现了抛弃女婴的弃婴塔的集体溺杀行为。

根据很多研究表明,明清时期,溺杀女婴的行为已经导致的社会性别失衡。

最终也致使和平时期,男性娶妻困难,被迫单身的重要原因之一

但光棍们也有变通的方式

手巾岙(ao)——也就是兄弟共妻,这是受到汉家道统学派所谴责的,可问题是它并不仅仅存在于藏、满、蒙、苗等地区,反而是出现在传统的汉家区域内。如明朝时期,江浙一带的沿海就流行这种手巾岙现象。兄弟之间以悬挂手巾为通房的标记,兄先悬巾,则弟不敢入,反之亦然。

为此明朝弘治四年(1491年),中央政权不得不制定律法全面禁止这个风俗,违者以明律第392条奸淫兄弟之妻罪论处

可是到了清朝时期,这种现象反而死灰复燃,靠近蒙藏地区的川、陕地区,再到福建、湖南的山区或原始森林地带的村庄都有发,直到新中国建立后才被禁止、消失。

另外一种则是老妻少夫现象

这种情况多出现在北方,如山西或燕京、山东一带。造成这种因素的出现,主要是上一辈人的操作,因为贫穷,聘礼以及婚礼的花销阻碍了年轻人娶妻嫁夫。所以人们开始选择了一种折中的方式——养童养媳

有男孩的家庭会去购买女孩回来(不一定是拐卖的,很多时候是女孩家庭的重男轻女行为),但是在购买的时候,男孩家庭是不会选择年龄较小的女孩,甚至是有些贫困些的家庭为了获得一个新的劳动力,会选择购买一个比男孩还要大上几岁的女孩回来。

最为代表的就《小丈夫》和老舍《茶馆》、《湘女萧萧》这些影视剧,都在讲述了童养媳。

其实光棍们还有很多变通的方式,如违法行为去购买被拐卖的妇女、或是“兄弟感情好”等等。但是根据《剑桥晚晴史》的分析,在晚清时期未婚男性,可能占到男性中的10-20%,甚至可能更高。

古代时期确实有三妻四妾的传统,但也有很大的局限性,实际上一般也只有大户人家才会有三妻四妾,小门小户家庭中,仍然是只有一妻为主。
先来说大户人家的“三妻四妾”制度。
所谓三妻四妾,其实并不是有三个妻子,古代规定正妻只能有一位,但是如果病逝以后,男子可以续娶。
汉代的时候除了正妻以外,还有偏妻、下妻(其实也是小妾的意思),因此古代婚配制度,应该是一夫一妻多妾制。
实际上在中国古代,妻妾制度十分严格,并不是一个人可以无限制的娶。
比如皇帝,皇帝虽然公认妻子众多,但实际上后宫之中的女性,宫女占据绝大多数,而妃子也只能是有数的几个。
《礼记》中规定:天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻
事实上是不够数的大有人在,当然超过的也有不少,比如后赵时期石虎,就曾大量从民间征集女子,从民间掠夺来的女子就有3万多人,反抗的一概被诛杀,为了容纳这么多的女子,石虎还兴建了不少的宫殿。
当然实际上如此大规模的征集女子,虽然石虎并非一定是娶为妻子,但也间接造成民间女子匮乏。

历朝历代史书上,都不乏有对男性娶妻数量的规定。

《官品令》中就有:第一、第二品有四妾;第三、第四有三妾;第五、第六有二妾;第七、第八有一妾。

古代社会上这种多妻制度,起源于男权社会的开始,尤其是男性作为社会劳动力,女性地位得到进一步的贬低导致。
随着社会等级逐渐划分严格,妻子数目的多寡成为了一个男性社会地位的象征。
那么社会最底层的自然得到也就是最少的。
在一个封建大家庭里面,家里的男主人作为拥有至高无上地位的人,也自然拥有最多的妻妾传宗接代,子嗣的多寡也代表了这个家族的兴衰繁衍。
但在一个小家庭中,虽然传宗接代也是必然的任务,但与这些高门大户又有所不同。
而且在封建社会中,也不是所有的女性都愿意嫁给高门大户做小妾,在中国古典歌谣中,就有这样一句话:“宁与穷人补破衣,不与富人做偏妻。”
这一句话也能看得出,但凡是一个普通家庭,是绝对不会将女儿送去做小妾的,只有一些好吃懒做的极度贫困的家庭,才会卖儿卖女,而高门大户中做小妾的女子,往往也都是这样的来历,因此他们的地位并不高。
由此可见古人娶妻实际上也并非是难事,甚至官府为了增加人口,还要强行规定婚配,否则要交罚款,也从另外一个层面,促进了社会男女婚配。

古代为是一夫一妻多妾!古代战乱频繁,男子死亡率极高。就像刘邦说的,生儿子还不如生女儿,因为生儿子活不了,不是打仗就是修长城,修皇陵等等。孟姜女哭长城就是代表,她男人就是修长城死在长城下了。

在古代不像现代,古代是男人比女人少,就算富人纳很多妾也不影响性别比例。而且朝廷也鼓励年轻人早婚早育,比如明朝,女孩子十六岁没出嫁的话那朝廷官府就得强制安排了。

确切的说古代是“一妻多妾”的制度,但那也仅仅是对于富贵人家来说,有很多平头老百姓连娶媳妇的机会都没有。原因有以下几点:

一、古代重男轻女的思想严重

如果在和平时期,古代的男女比例是严重失衡的,男子的数量是远远大于女子的。这其中很大的原因就是重男轻女的思想根深蒂固,也因为古代对劳动力需求太大,导致男性人数多于女性很多。

二、娶妻需要大量金钱

可以说在古代普通百姓的家庭想要谈一个媳妇是很难的,毕竟当时的家庭宁可把自己女儿送给夫人当妾,也不想让女儿嫁给穷人家。不仅是为了女儿考虑,也是为了整个家庭,甚至整个家族了考虑。

三、配偶分配不均

就像第二点所说的,富人可以很容易娶到老婆,还能有很多个妾,这也变相导致穷人娶妻难度的增加。所以,一夫一妻制度是很好的限制了富人向穷人掠夺配偶方式。

在古代娶不到媳妇多半是穷人,这个古代的阶级制度,民众思想有很大的关系。


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